Гуджарат, Үндістандағы Катч ауданының қолөнер бұйымдары

2024 Автор: Cyrus Reynolds | [email protected]. Соңғы өзгертілген: 2024-02-08 10:55

Күйеуім екеуміз үш ай бойы жанды әрі адам көп Мумбайда тұрдық, сол кезде Бхарат есімді адам айдап келе жатқан авторикшада қара жолда соқтығысқанымызды көрдік. Бізді кастор майы кен орындары, құстарға толы батпақтар және мильдік тегіс құм қоршап алды. Біз анда-санда балшықтан тұратын аласа үйшіктер мен әйелдер мен қыздарды бастарына құмыралармен су алып жүргенін көретінбіз. Бір кезде біз үлкен суағардың жанына тоқтадық, онда түйелер мен буйволдар су ішіп, жүзіп жүрді, ал жақын жерде бірнеше шопан күзетіп тұрды.

Біз Мумбай орналасқан Махараштра мен солтүстіктегі Пәкістан шекарасының арасында орналасқан Үндістан штаты Гуджараттың Катч ауданында болдық. Бұл біз үйреніп қалған қайнаған Бомбейден (жергілікті тұрғындардың көпшілігі әлі де қолданатын Мумбайдың ескі атауы) мүлде басқаша шалғай және ауылдық Үндістан еді. Мумбай өзінің тар көшелері мен айналасына жүгіріп келе жатқан түрлі-түсті киінген адамдарға толы, олар велосипедтер мен авторикшалардың мүйізі үздіксіз сигнал берген кезде ыңғайсыз таксилерді айналып өтуге тырысады. Бүкіл қаланы қалың, сұр ластану тұманы басып тұр, жеке кеңістікті табу қиын, иістер мен дыбыстардың какофониясы сізді барлық жерде дерлік бомбалайды - Мумбай.адамзатпен дірілдейді және өзінше әдемі. Бірақ та шаршатады.

Біз Кутчқа қашу, кең кеңістік пен таңғажайып табиғатты тамашалау үшін және біз туралы көп естіген қолөнершілермен кездесу үшін келдік. Үндістандағы уақыт бізді бүкіл елге, соның ішінде Алтын үшбұрыштағы танымал аялдамаларға және одан тыс жерлерге апарды, бірақ біз басқа нәрсені іздедік, азырақ саяхаттадық. Біздің достарымыз Катч Үндістанның немесе әлемнің басқа бөліктеріне ұқсамайтынына уәде берді. Және олар дұрыс болды.

Бхуджға жол салу

Бхудж, Кутчтың ең үлкен қаласы Пәкістан шекарасынан небәрі 3 сағаттық жерде. Ол жаққа жету үшін Мумбайдан Гуджарат астанасы Ахмедабадқа ұшып, сосын батысқа қарай сегіз сағаттық пойызбен жүруге тура келді. (Бхуджға ұшу шынымен де нұсқа болып табылады.)

Бхудж - бұл өшіп қалған даңқ. Қабырғамен қоршалған ескі қала 1500 жылдары қаланған және 1947 жылы Үндістан республика құрғанға дейін жүздеген жылдар бойы ең көне үнді әулеттерінің бірі Раджпуттардың Джадежа әулеті басқарған. Бхуджда үлкен төбе басындағы бекініс бар. көптеген шайқастардың, соның ішінде моғолдардың, мұсылмандардың және британдықтардың шабуылдары. Қала сонымен қатар 2001 жылы көптеген жер сілкіністеріне ұшырады, нәтижесінде ежелгі ғимараттар қираған және көптеген адамдар қаза тапқан. Жартылай қираған ғимараттар мен қираған жолдарды көрген жылдар ішінде біраз жақсартулар жасалды.

Ақырында Бухжге жеткенде, бірінші аялдама 18 ғасырдан қалған сарай, қазір мұражай болып табылатын Айна-Махал болды. Біз іздедікПрамод Джети үшін (сөзбе-сөз) Кутч, оның тарихы, тайпалары және тайпалық қолөнер туралы кітапты жазған адам. Айна-Махал мұражайының бұрынғы кураторы және Кутчтың 875 ауылы мен тұрғындарының тұрақты сарапшысы ретінде бұл аймақта Джети мырзадан артық гид жоқ.

Біз оны Айна-Махалдың сыртында отырған жерінен таптық және біз не көргіміз келетінін талқылаған соң, ол бізге маршрут жасап, бізді жүргізуші және гид-Бхаратпен байланыстырды. Келесі күні таңертең Бахарат бізді авторикшасымен алып кетті, біз қаланы артта қалдырып, жолға шықтық.

Кутч ауылдары

Келесі үш күн ауылдарды аралау, түрлі тайпалар мен олардың керемет қолөнер бұйымдарын білу және бізді үйлеріне шақырған көптеген жомарт адамдармен кездесудің құйынына айналды. Бұл қандай үйлер еді! Кішкентай (бір ғана бөлме) болса да, Катч тұрғындары үшін әртістің қаншалықты маңызды екенін айту оңай болды. Бұл жай ғана балшықтан жасалған саятшылықтар емес еді: көбінің іші-сырты мүсінделген балшыққа жабыстырылған күрделі айнамен қапталған, осылайша олар күн сәулесінде жарқырап тұрды, ал басқалары ашық түстермен боялған. Егжей-тегжейліІшінде айна жұмысы жалғасты, кейде жиһаз, теледидарлар мен ыдыс-аяқтарды ұстау, ал кейде таза безендіру рөлін атқарды.

Үш күн ішінде біз Лудия, Дордо, Ходай, Бхирендиара, Хавда және Ходка ауылдарында тұратын бірнеше түрлі тайпалардың (Данетах Джат, Гарасия Джат, Хариджан және Рабари) адамдарын кездестірдік. Ешкім дерлік ағылшын тілінде сөйлеген жоқ (қалалық үндістердің көпшілігі солай істейді), оның орнына жергілікті диалектіде және біраз хинди тілінде сөйледі. Тілдік кедергі және ауылдар арасындағы айтарлықтай қашықтықты ескере отырып, біз Кучта білімді гидтің болуы қаншалықты маңызды екенін тез көрдік. Бхарат болмаса, біз соншалықты көп көре алмас едік.

Бхарат арқылы біз еркектердің көбінде егістікте жұмыс істеп, сиыр мен қой баққанын, ал әйелдердің үй шаруасымен айналысатынын білдік. Кейбір тайпалар көшпелі немесе жартылай көшпелі болып табылады және олар Джайсалмер, Пәкістан, Иран және Ауғанстан сияқты жерлерден Кучқа келді. Әр тайпаның киім-кешек, кесте тігу, зергерлік бұйымдары бар. Мысалы, джат әйелдері мойынға күрделі төртбұрышты кестелерді тігіп, қызыл көйлектің үстіне киеді, ал ерлер түймелер мен ақ тақиялардың орнына галстук тағылған ақ көйлек киеді. Олар үйленетін кезде, Рабари әйелдеріне әшекейлермен безендірілген ерекше алтын алқа беріледі. Мұқият тексерген кезде (және түсіндірме арқылы) бұл әшекейлердің әрқайсысы шын мәнінде құрал екені анықталды: тіс тазалағыш, құлақ тазалағыш және тырнақ пышақ, барлығы тұтас алтыннан жасалған. Рабари әйелдері сондай-ақ құлақшаларын созатын бірнеше пирсингте күрделі сырғалар киеді, ал кейбір еркектерүлкен құлақ тесіктері. Хариджан әйелдері үлкен диск тәрізді мұрын сақиналары, ашық түсті және қатты кестеленген туникалар және жоғарғы қолдарында ақ білезіктер және білезіктерінен көтерілетін түрлі-түсті білезіктер киеді.

Бхарат бізді ауыл тұрғындарымен кездесу үшін әртүрлі үйлерге апарды. Барлығы өте мейірімді және мейірімді болды, бұл мені таң қалдырды. Мен тұратын Америка Құрама Штаттарында бейтаныс адамның үйіне олардың қалай өмір сүретінін көру үшін қонақты әкелу таңқаларлық болар еді. Бірақ Катчта бізді құшақ жая қарсы алды. Біз мұндай қонақжайлылықты Үндістанның басқа бөліктерінде де көрдік, әсіресе кедей және өте аз адамдармен. Тұрмыстық жағдайлары қаншалықты қарапайым болса да, бізді ішке шақырып, шай ұсынатын. Бұл кәдімгі сыпайылық болды және ол кейде саяхатшы ретінде жету қиын болатын сөзсіз жылылық пен жомарттық сезімін тудырды.

Кутчтың тайпалық қолөнері

Біз Кучты аралағанымызда, кейбіреулер бізге қолөнер бұйымдарының бір бөлігін сатуға тырысты және мені қалың күміс білезіктерді киіп көруге талпындырды, ал басқалары жұмыс істеп жатқанда оларды бақылауға мүмкіндік берді. Бірнеше адам бізге тамақ ұсындыжәне шай, біз анда-санда түскі ас ішетінбіз, қарапайым тамақ үшін бірнеше рупий төлеуді ұсына отырып, чапатти шелпек пен көкөніс карри. Қолөнер әр ауылда әр түрлі, бірақ бәрі де әсерлі болды.

Хавда ауылында әшекейленген терракоталық қыш ыдыстардың ерекше стилі бар. Ерлер дөңгелекке лақтыру және пішіндеу үшін жауап береді, ал әйелдер сазды бояумен қарапайым сызық пен нүктелік әшекейлерді бояйды. Біз әйелдің біркелкі сызықтар жасау үшін жұқа щетканы ұстаған кезде баяу айналатын бұрылыс стендіне табақты қойғанын көрдік. Әшекейленгеннен кейін керамика құрғақ ағаш пен сиыр тезегі бар пеште пісірер алдында күнде кептіріледі, содан кейін оған қызыл түс беру үшін геру, топырақ түрімен қапталады.

Жүздеген жылдар бұрын Пәкістаннан көптеген индус мигранттары келген Нирона ауылында біз үш көне өнер түрін көрдік: қолдан жасалған мыс қоңыраулар, лак бұйымдары және роган ентігу. Кутч тұрғындары жануарларды бақылау үшін түйе мен буйволдың мойнындағы мыс қоңырауларды пайдаланады. Біз Хусен Сидхик Лухарды кездестірдік және оның қайта өңделген металл сынықтарынан мыс қоңырауларды балғамен шығарып, дәнекерлеудің орнына өзара байланысты ойықтар арқылы пішінге келтіргенін көрдік. Қоңыраулар өте кішкентайдан өте үлкенге дейін 13 түрлі мөлшерде келеді. Біз бірнеше сатып алдық, өйткені олар, әрине, әдемі сыртқы қоңыраулар мен безендіру жасайды.

Ниронаның күрделі лакпен қаптауын токарь станогын аяғымен басқаратын шебер жасайды, ол лактайтын бұйымды алға-артқа айналдырады. Алдымен ол ағашқа ойықтарды кесіп тастады, содан кейін алу арқылы лак жағыладытүсті шайыр штангасын және оны айналатын нысанға қарсы ұстаңыз. Үйкеліс балауыз затты затқа ерітіп, оны бояуға жеткілікті жылу береді.

Содан кейін біз 300 жылдан астам роган өнерін жасаған отбасының сегізінші буын мүшесі Абдул Гафур Кахтриді кездестірдік. Отбасы - Роган кескіндемесін жасаумен айналысатын соңғы отбасы және Абдул өз өмірін өліп бара жатқан өнерді әлеммен бөлісу және қан тегінің жалғасуын қамтамасыз ету үшін оны отбасының қалған мүшелеріне үйрету арқылы сақтауға арнады. Ол ұлы Джумма екеуі бізге ежелгі роган кескіндеме өнерін көрсетті, алдымен кастор майын жұмсақ пастаға қайнатып, түрлі-түсті ұнтақтарды қосып берді. Содан кейін Джумма пастаны матаның жарты бөлігіне боялған дизайнға созу үшін жұқа темір таяқшаны қолданды. Ақырында ол дизайнды екінші жағына ауыстырып, матаны екіге бүктеп тастады. Аяқталған бөлік өте дәл орналастырылған түстердің жарылуын имитациялайтын күрделі симметриялы үлгі болды. Мен ингредиенттерден техникаға дейін мұндай бояу әдісін бұрын-соңды көрмеген едім.

Адам қолымен жасалған керемет өнерден басқа, біз табиғат-ананың ең керемет туындыларының бірін де көрдік. Бір күні түстен кейін Бхарат бізді әлемдегі ең үлкен тұзды шөл деп танылған Ұлы Раннға апарды. Ол Тар шөлінің үлкен бөлігін алып, тікелей шекара арқылы Пәкістанға өтеді. Бхарат ақ шөлді түйе арқылы және оны көріп, әрі қарай жүру арқылы өтудің жалғыз жолы екенін айтты. Мен оған сенемін. Тұздың бір бөлігі құрғақ және қатты, бірақ тереңдеген сайын ол батпақты болып, көп ұзамай тұщы суға батып бара жатқаныңызды байқайсыз.

Үш күндік ауылды аралау барысында біз Бхудждағы жақсы күндерді көрген қонақүйде бір түнді және бір түнді Ходкадағы Шаам-Е-Сархад ауылы курортында өткіздік. басқарылатын қонақ үй. Нөмірлер шын мәнінде дәстүрлі балшықтан жасалған саятшылықтар мен заманауи ыңғайлылықтармен, соның ішінде ванна бөлмесімен жаңартылған «эко-шатырлар». Шатырлар мен шатырларда біз адамдардың үйлерінде көрген егжей-тегжейлі айна бұйымдары, сондай-ақ жарқын тоқыма бұйымдары мен Хавда қыш бұйымдары бар.

Ходкадағы соңғы кешімізде қонақүйдің ашық аспан астындағы шатырында жергілікті асханадан фуршеттік кешкі ас ішкеннен кейін, біз бірнеше басқа қонақтармен бірге от басына жиналдық, өйткені кейбір музыканттар жергілікті музыканы ойнады. Біз көрген барлық өнер туралы ойлана отырып, бұл заттардың ешқайсысы оны мұражайға айналдыруы мүмкін емес деген ой келді. Бірақ бұл оның әдемілігін, әсерлілігін, шынайылығын немесе өнер деп атауға лайықтығын төмендетпеді. Өнерді көруді мұражайлар мен галереяларға ауыстыру және жай ғана «қолөнер» деп белгіленген нәрселерге немқұрайлы қарау оңай болуы мүмкін. Бірақ біз шынайы өнердің осындай қарапайым материалдармен жасалғанын, отбасы мүшелерінің арасында жүздеген жылдар бойы жалғасып келе жатқан әдістерді қолданып, галерея қабырғасында ілулі тұрған кез келген нәрсе сияқты әдемі заттарды жасағанын сирек көреміз.