Арекипадағы Санта-Каталина ғибадатханасы, Перу

2024 Автор: Cyrus Reynolds | [email protected]. Соңғы өзгертілген: 2024-02-08 11:40

Арекипадағы, Перудегі Санта-Каталина-де-Сиена монастырінің кірпіш қабырғалы қауымдастығының қақпасынан кіріп, 400 жыл артқа шегініңіз.

Арекипадағы Ақ қалада міндетті түрде көруге болады, Санта-Каталина монастырьі қала құрылғаннан кейін қырық жыл өткен соң, 1579/1580 жылы басталды. Монастырь қала ішіндегі қалаға айналғанға дейін ғасырлар бойы ұлғайтылды, шамамен 20000 ш./м. және жақсы өлшемді қала блогын қамтиды. Бір кездері 450 монахтар мен олардың қарапайым қызметшілері қаладан биік қабырғалармен жабылған қауымдастықта тұратын.

1970 жылы азаматтық билік монастырьге электр жарығы мен суды тартуды талап еткенде, қазіргі кедей монахтар қауымы жұмыстың ақысын төлеу үшін монастырьдің көп бөлігін халыққа ашуды таңдады. Қалған бірнеше монах әйелдер қауымының бір бұрышына шегінді, ал қалғандары Арекипаның басты туристік орындарының біріне айналды.

Арекипаға Ақ қала атауын беретін ақ жанартаулық жартастан және қалаға қарайтын Чачани жанартауының тасқа айналған жанартау күлінен салынған монастырь қала үшін жабылған, бірақ оның көп бөлігі оңтүстік Перу шөлінің үстіндегі көк аспанға ашық.

Сіз монастырды аралағанда, сізИспандық жергілікті жерлермен аталатын тар көшелермен жүріңіз, аулаларды қоршап тұрған арка тәріздес колонналардан, кейбіреулерінде субұрқақтар, гүлді өсімдіктер мен ағаштар бар. Сіз шіркеулер мен шіркеулерде тұрып, алаңдардың бірінде демаласыз. Сіз интерьерді көресіз, әрқайсысында шағын қоршауы бар жеке бөлмелерді, бағаналар сияқты жалпы аумақтарды және ас үй, кір жуу және ашық кептіру алаңы сияқты утилитарлы аймақтарды көресіз.

Ең бастысы

Апельсиндер монастырьі (Claustro los Naranjos): апельсин ағаштарының арасында орнатылған үш крест монастырь келушілер үшін жабық болған кезде Мәсіхтің құштарлығы рәсімдерінің орталығы болып табылады..
Тыныштық ауласы: монахтар серуендеп, тәспі айтып, Киелі кітапты үнсіз оқыды
Кіреберіс портикасы: Арқалы есік үстіндегі шатырлы Сиенадағы Әулие Екатерина мүсіні
Негізгі монастырь: Мәриямның өмірі мен Исаның қоғамдық өмірін бейнелейтін конфессиялар мен картиналары бар монастырдағы ең үлкен
Шіркеу: жер сілкінісінен кейін бастапқы жобаға сәйкес бірнеше рет қайта салынды. Сор Ана де Лос-Анджелес Монтеагудоға арналған күмістен жасалған құрбандық үстелі. Металл тор монахтардың аймағын көпшіліктен бөледі.
Кордова көшесі: бір жағында герани ілулі Испанияны еске түсіретін әдемі көше. Қарама-қарсы жағындағы жаңарақ сәулет монахтар үшін жаңа бөлмелерді ұсынады.
Plaza Zocodover: араб тіліндегі айырбастау немесе айырбастау деген сөзден шыққан, бұл монахтар діни қолөнер бұйымдарын айырбастау немесе айырбастау үшін жексенбі күндері жиналатын аймақ болды.
Севилья көшесі: бастапқыда бірінші Әулие Екатерина шіркеуіне алып келді, ол кейінірек асханаға айналды. Ас үйде көмір мен ағаш жағылып, қабырғалар мен төбелер қараңғыланды. Түпнұсқа пісіруге арналған ыдыстар көрсетіледі.
Бургос көшесі: көкөніс бақшасын Севилья көшесімен және ас үймен байланыстырды.
Кір жуатын орын: Арналар Арекипа суын қамтамасыз еткенде, үлкен саз ыдыстары жууға арналған ванна ретінде қызмет етті.

Қайда жүрсеңіз де, мұнда оңаша өмір сүрген әйелдердің өмірін дұға мен оймен өткізу үшін қандай өмір болғанын сезінесіз. Немесе сіз солай ойлайсыз.

Ертедегі қала басшылары өздерінің монастырьларын қалайтын. Вицерой Франсиско Толедо олардың өтінішін мақұлдап, Сиенадағы Әулие Екатерина орденінің монахтары үшін жеке монастырь ашуға лицензия берді. Арекипа қаласы монастырь үшін төрт жер телімін бөлді. Ол аяқталмай тұрып, Диего Эрнандес де Мендозаның жесірі, бай жас Дона Мария де Гузман дүниеден кетуге шешім қабылдады және монастырдың бірінші тұрғыны болды. 1580 жылдың қазан айында қала әкелері оны приресс деп атады және оны негізін қалаушы ретінде мойындады. Оның байлығымен қазір монастырь жұмысы жалғасты және монастырь көптеген әйелдерді жаңадан бастады. Бұл әйелдердің көпшілігі криоллалар мен куракалардың қыздары, үнді көсемдері болды. Басқа әйелдер монастырьға дүниеден бөлек қарапайым адамдар ретінде өмір сүру үшін кірді.

Уақыт өте келе монастырь кеңейіп, бай және әлеуметтік беделі бар әйелдер жаңашылдыққа немесеқарапайым тұрғындар ретінде. Бұл жаңа тұрғындардың кейбірі өздерімен бірге қызметшілері мен тұрмыстық заттарын әкеліп, монастырь қабырғаларында бұрынғыдай өмір сүрді. Сырттай дүниеден бас тартып, кедейшілікке толы өмір кешкен олар өздерінің сәнді ағылшын кілемдерін, жібек перделерін, фарфор табақтарын, дамаск дастархандарын, күміс ас құралдары мен шілтер жаймаларын тамашалады. Олар өздерінің кештеріне келіп ойнау үшін музыканттарды жұмысқа алды.

Арекипадағы жиі жер сілкіністері монастырдың бөліктерін зақымдағанда, монахтардың туыстары бүлінген жерді жөндеп, қалпына келтіру жұмыстарының бірімен монахтар үшін жеке камералар салған. Монастырьді толтыру жалпы жатақханалардан асып түсті. Перу вице-корольдігінің екі жүз жылында монастырь өсіп, гүлдене берді. Кешеннің әртүрлі бөліктері салынған немесе жөнделген уақыттың архитектуралық стильдерін көрсетеді.

1800 жылдардың ортасында монастырь діни монастырь емес, әлеуметтік клуб ретінде жұмыс істейді деген сөз Рим Папасы Пий IX-ға жетті, ол Доминикандық монах әйелі Жозефа Каденаны тергеуге жіберді. Ол 1871 жылы Санта-Каталина монастырына келіп, тез арада реформаларды бастады. Ол монастырьден кетуге немесе монастырь ретінде қалуға мүмкіндік бере отырып, ол Еуропадағы ана үйіне бай қанды қайтарып жіберді, қызметшілер мен құлдарды жұмыстан шығарды. Ол ішкі реформалар жүргізді және монастырдағы өмір басқа діни мекемелер сияқты болды.

Осылай кейінгі атаққа қарамастан, монастырьда Сор Ана де Лос-Анджелес Монтеагудо (1595 - 1668) деген керемет әйел болған.ол қабырғаға үш жасында бірінші болып кірді, балалық шағының көп бөлігін сонда өткізді, некеге тұрудан бас тартты және жаңашылдыққа кіру үшін оралды. Ол монахтар қауымында көтеріліп, приоресс-ана болып сайланды және қатаң үнемдеу режимін енгізді. Ол өлім мен ауру туралы нақты болжамдарымен танымал болды. Ол емделушілерге, соның ішінде оның жалғыз портретін салған ауыр зардап шеккен суретшіге жатады; ол портретті аяқтаған бойда толық сауығып кеткені айтылады.

Ол 1686 жылы қаңтарда қайтыс болғаннан кейін католик шіркеуіне оны әулие деп атау туралы петиция жіберілді. 1985 жылы ғана Рим Папасы Иоанн Павел II Сор Ананы азаптау үшін осы ғибадатханаға келді.

Монастырь байлығы бұдан былай қол жетімді емес және монастырь дүниеден бөлек, монастырь 16-17 ғасырлардағыдай қалды. Арекипа қаласы қабырғалы қауымдастықтың айналасында модернизацияланғанымен, монахтар ғасырлар бойы өмір сүрді. Тек 1970 жылдары ғана азаматтық кодекстер монахтардан электр қуаты мен су жүйесін орнатуды талап етті. Бұл талапты орындауға қаражаты болмағандықтан, монахтар монастырьдің көпшілігін көпшіліктің қарауына ашу туралы шешім қабылдады. Олар келушілерге рұқсат етілмеген шағын кешенге шегінді және ғасырлар ішінде алғаш рет қала ішінде қалаға қызығушылық танытқан жұртшылық кірді.